88年春，以研究女性问题知名的河南大学李博士(教授)来访。她带给我一个消息，说北大和社科院有一批哲学、历史学、考古学、语言学和美学硕士、博士们十几个人，秘密群集某地开了一个会。会上只议一题配资门户论坛官网，就是打倒混蛋何新。曰：此人没受过正规教育，而手伸得太长，太狂，属于江湖学匪，须给他点厉害尝尝，使之知道我辈存在，懂得天高地厚。（这批人后来许多也成为学界名人了。）
李博士告诉我，你这回可是危了。但是她表示愿意帮我一把。
我笑着对她说：“我不需要。你知道我是多么强大，尽管让他们放马过来，我要看看他们如何打倒我呢？”
她说：“你别臭美，他们已约好很快就会在各主流学术刊物上发表一批有份量的东西，从几方面批倒批臭你。”
我说尽管来吧，兵来将挡水来土掩，那我就等着吧！至于帮忙，大可不必。
后来《历史研究》、北大研究生学刊（创刊号）、《中国语文》、《读书》、《文艺报》等主流学术刊物，果然发出了一大批“批何”力作。
特别是《历史研究》杂志在头版头条发表王x中博士等人批我的《诸神的起源》文章。该文特别针对我书的副标题“中国远古太阳神崇拜”，称中国古代根本不存在太阳神和太阳神崇拜。
我知道这就是所说的“批何攻势”席卷而来了。但读读那些批判我的大文，实在乏善可陈，又酸又臭而无甚高论。虽然是年轻人作品却充满发霉味的书呆子气息，并无学问。我认为自己也并不高明，若一一反驳则又很棘手（费功夫），会很累。
为了省事，我就写了一张纸条送到历史所交给王x中，大意是：你的狗屁文章，懒得理论。但我想约你见面，想揍你一顿。
我少年时代在街头拜师。练过武术拳脚。后来在东北的机械厂打过铁，有一身硬肌肉。文革后期参加武斗，对付三两个人没问题。
没想到文人难缠。王某不仅不赴约，而且竟然拿着我这个条子四处告状，还发到海南一家小报上说何新很暴力，要起诉我。
这时我正在由助研申报晋升副研。约架此事一时成了社科院的沸点。我的好友、院办主任杨润时把我找去骂一顿，说：“你的副研这回泡汤了！把院领导气得够呛！你真敢干，不打笔墨官司，要打霸王拳？”
我说他们这群孙子是合伙整我。他说你傻啊，脑子灌水了。
当时我被某机构提名入选全国青联领导机构，因社科院组织不同意而被除名。
社科院里舆论沸沸扬扬的。幸亏不用坐班，平常我耳朵里听不到，但是例会碰面上班的日子，却能感觉得到他人异类的目光，如芒刺在背也。
我自己回去想想，觉得此事不能不做 答复 。于是又把那位王博士的大作细读了几遍，写了一篇针对其攻击的逐点回应答复，也交给《历史研究》杂志，请求其发表。
《历史研究》当时是丁伟志先生主管。丁先生曾经也在黎澍手下工作过，对我的情况非常了解。他是一位厚道人，所以不管风风雨雨，还是把我的答辩也原文在《历史研究》登出了。
我这个答辩的字数并不多，是王博士大文的四分之一不到，没有废话，也不发表任何议论，只是针对那位博士所挑拣的我书中所谓的“硬伤”，引经据典一一地作了答复。我只是证明我的论点持之有故，中国古籍中关于日神崇拜的记述不少，所以所谓硬伤并非我的错而是这位博士孤陋寡闻，读书不广博而已。
此文后，我又写了几篇短文回复其他几个挑战者。遂收到四两拨千斤的效果，轩然大波安然消退，学界回归平静了。
王博士批何之作与我的回复，1997年四川人民出版社出版的《何新批判》一书中有全文收录。
此次争论的20年以来，中国考古学界出土了不少远古文物及遗址，皆与太阳神崇拜有关，著名者如新疆小河村太阳墓地以及巫山三峡太阳神图腾，以及汉代绘画中多见的伏羲女娲日月神图腾等等。
盖中国远古曾经存在太阳神崇拜，现在已成为学界普遍之共识也。
至于《诸神的起源》，有多种文字，印行了三十多个版本，今年香港中华书局又出了一个最新繁体字版。（淘宝香港中华书局专号有现货）。一本晦涩的学术之书，竟然卖了近百万册，我不知道还有没有第二种如此。
——这群当年集会的官科龟孙们现在也都老而退休了，读此文忆旧可会气死吗？
老何旧事杂忆·社科院2022-11-09 04:41:44标签：杂谈博客旧文
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